作者：林建寧 系山東省社科聯(lián)黨組書記、中共山東省委黨校特聘教授

　　5月23日，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組審議通過了《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》，提出要全面落實立德樹人根本任務(wù)，構(gòu)建以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)的大中小幼一體化德育體系。德育要從孩子抓起，創(chuàng)新青少年德育方式方法，是學(xué)界和各級學(xué)校面對的共同命題。在多個地區(qū)實踐多年的“德融數(shù)理·知行合一”德育新模式，就是在教育實踐中努力作答的一份有益探索，學(xué)界給予積極關(guān)注?？l(fā)此文，希望對青少年德育領(lǐng)域的教學(xué)改革有所啟發(fā)。

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　　改革開放以來，我國教育事業(yè)取得了長足進(jìn)步，青少年的綜合素質(zhì)有了明顯提高。隨著時代的發(fā)展，全社會對青少年健康成長給予了越來越多的關(guān)注，青少年道德教育的理念和模式急需在實踐中不斷探索和創(chuàng)新。如何適應(yīng)時代要求，更好滿足人民群眾的期望，創(chuàng)新青少年德育模式，是需要我們在教育實踐中回答的重大課題。

　　1、把道德教育植入真實生活

　　近年來，筆者曾針對不同的對象做過調(diào)查，如：“你知道你的祖父母、外祖父母的姓名嗎?”“你知道你的父母的生日嗎?”“你知道撒謊對生命健康的損害程度嗎?”“你愿意上思想品德課嗎”等等。結(jié)果，近一半的受訪研究生不知道祖父母、外祖父母的姓名;超過50%的受訪大學(xué)生記不準(zhǔn)或記不全父母的生日;90%的人答不出撒謊對生命健康的危害……

　　一個對祖先、父母關(guān)心不夠的人，能建立正確的人生觀嗎?一個對誠實的意義認(rèn)識不夠的人，能建立正確的價值觀嗎?一個對自然規(guī)律沒有常識的人，能建立正確的世界觀嗎?如何讓道德教育扎根生活，需要我們深思。如何將道德教育融入情景、知識、實踐教育中，需要我們探索。如何使道德教育貫穿于家庭、學(xué)校、社會三個空間，需要我們實踐。

　　在實踐“德融數(shù)理·知行合一”德育新模式的路徑方面，我們首先嘗試將學(xué)生熟悉的生活、學(xué)習(xí)、工作場景拉進(jìn)課堂，使學(xué)生既坐在教室里，又置身于熟悉的場景之中，使道德教育生活化。其次，我們以德為魂，努力將德育教學(xué)融入知識教學(xué)之中，既能保證教學(xué)的正確方向，又能使純粹的數(shù)理化教學(xué)鮮活生動起來，進(jìn)而達(dá)到情理交融，觸及心靈的效果，將解題過程轉(zhuǎn)換為探求人生真理的過程，使道德教育科學(xué)化。最后，我們運用大數(shù)據(jù)的理念、思維和方法，將情景教育、知識教育和實踐教育有機(jī)地融合起來，使之扎根生活，融入學(xué)科，立足現(xiàn)實，面向未來，貫穿于家庭、學(xué)校、社會三個空間，使道德教育現(xiàn)代化。

　　2、遵循規(guī)律，激發(fā)內(nèi)生動力

　　“德融數(shù)理·知行合一”是指以德為魂，以具體知識為體，運用大數(shù)據(jù)的思維方法，將情景教育、知識教育和實踐教育有機(jī)融合起來，完成價值觀培育的追問、判斷和踐行。

　　以德為魂，是指以中華民族傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代人類社會文明規(guī)范為統(tǒng)領(lǐng)，在多學(xué)科融合及實踐中始終堅持立德樹人的核心宗旨。以數(shù)理為體，是指以古今中外的文史哲、數(shù)理化、音體美和社會實踐的具體知識為載體，強(qiáng)化支撐道德理念。運用大數(shù)據(jù)的思維方法，就是適應(yīng)大數(shù)據(jù)時代多維、融合、精準(zhǔn)的特征，把道德理念多角度、跨學(xué)科、系統(tǒng)性地呈現(xiàn)給學(xué)生。而將情景教育、知識教育和實踐教育有機(jī)融合起來，就是要將傳授給學(xué)生的道德理念用情景教育、知識教育、實踐教育三種方法融合呈現(xiàn)，在單位時間內(nèi)完成感性教育、理性教育、實踐教育的全過程，完成價值觀培育的追問、判斷和踐行，要求堅持問題導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生從觀察事物的現(xiàn)象入手，運用所學(xué)的知識和技能分析、判斷、選擇價值標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到激發(fā)內(nèi)生動力、主動自我踐行的目的。

　　在具體教育方式上，我們遵循自然規(guī)律、生活規(guī)律和青少年成長規(guī)律，選取與學(xué)生關(guān)系最密切的家庭、學(xué)校和社會三個空間，分別確定家庭美德以“孝德”為主題，學(xué)業(yè)道德以“誠德”為主題，社會公德以“愛德”為主題。第一個階段是價值追問：捕捉令人難忘的情景，提出問題，引入思考，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。二是價值判斷：列舉數(shù)據(jù)，融入學(xué)科，解答問題，在理性思考中實現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。三是價值踐行：激發(fā)學(xué)生內(nèi)生動力，在學(xué)習(xí)生活中主動踐行價值觀，實現(xiàn)知行合一。而教育過程分六步驟，一是由景生情：創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)情感共鳴;二是由情詢問：提出問題，產(chǎn)生價值追問。三是由問尋數(shù)：分析問題，探求量變規(guī)律;四是由數(shù)解理：解答習(xí)題，探求質(zhì)變規(guī)律;五是由理啟智：尊重規(guī)律，分析解決問題;六是由智成行：產(chǎn)生內(nèi)生動力，付諸實踐。

　　3、建立融會貫通的德育新模式

　　整體來看，“德融數(shù)理·知行合一”的青少年道德教育模式，呈現(xiàn)出一個分別以“家庭美德·孝德”“學(xué)業(yè)道德·誠德”“社會公德·愛德”為主題內(nèi)容的知識鏈。用“過目難忘、心中有數(shù)、學(xué)而習(xí)之、融會貫通”四個知識模塊呈現(xiàn)一個知識鏈。通過創(chuàng)設(shè)情景呈現(xiàn)，即通過捕捉日常生活中令人難忘的情境，引入道德思考狀態(tài)，使人“過目難忘”。體現(xiàn)從量變到質(zhì)變，借助一組組人們應(yīng)該記住卻往往忽略的數(shù)據(jù)，引發(fā)理性思考，讓人“心中有數(shù)”。在共同解答試題中解答人生課題，使德育教學(xué)鮮活生動，做到“學(xué)而習(xí)之”。同時鏈接古今中外的道德故事、經(jīng)典美文、百科知識等，開闊視野、陶冶情操，達(dá)到“融會貫通”。

　　這一青少年道德教育模式的新探索具有三個顯著特點，一是多維?；貧w原點，從現(xiàn)象、數(shù)據(jù)、原理、情感四個維度予以呈現(xiàn)，觀察問題的視角多維;綜合運用對立統(tǒng)一、量變質(zhì)變、否定之否定規(guī)律分析問題，分析問題的方法多維;從“家庭美德·孝德、學(xué)業(yè)道德·誠德、社會公德·愛德”三個方面涵育道德主題，支撐主題的內(nèi)容多維。二是融合。首先是教學(xué)模式融合，綜合運用情景、知識、實踐三種教學(xué)模式，把單個的知識點拓展為一個完整的知識鏈，在單位時間內(nèi)完成觀察、分析、解決問題;其次是多學(xué)科融合，圍繞一個主題內(nèi)容，運用文史哲、數(shù)理化、音體美和社會實踐等學(xué)科知識來分析、判斷、實踐，達(dá)到知行合一，實現(xiàn)“文”與“理”的交融、“學(xué)”與“習(xí)”的結(jié)合;再次是情感融合，以人為本，科學(xué)設(shè)計知恩、感恩、報恩教學(xué)環(huán)節(jié)，在情感體驗中達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行。三是精準(zhǔn)。根據(jù)中小學(xué)生不同的年齡段和認(rèn)知能力設(shè)計主題內(nèi)容，有針對性地因人施教，體現(xiàn)教學(xué)對象精準(zhǔn);尊重科學(xué)，盡量采用量化的數(shù)據(jù)和準(zhǔn)確的知識，推動道德理念直達(dá)心底、觸及心靈，突出內(nèi)容陳述精準(zhǔn);通過建立多維、融合、精準(zhǔn)的德育新模式，培養(yǎng)青少年的優(yōu)秀品格和多維、放射、系統(tǒng)的理性思維能力，引導(dǎo)其建立正確的人生觀、價值觀、世界觀，達(dá)到立德樹人的目的，體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)精準(zhǔn)。