創(chuàng)新需要“個(gè)性化發(fā)展”
從政治上講，我們正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一戰(zhàn)略目標(biāo)而努力，而實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)的重要途徑之一便是萬眾創(chuàng)新。唯有一個(gè)創(chuàng)造力得到極大解放和提高的民族，才有復(fù)興的希望;唯有為本民族和全人類創(chuàng)造出了更加燦爛輝煌的文明的民族，才能說是一個(gè)復(fù)興了的民族。無論是個(gè)人還是整個(gè)民族，如果缺乏個(gè)性，思維固化，行為模式化，那就不可能具有很高的創(chuàng)造力。因此，通過包括學(xué)校教育這一主要途徑在內(nèi)的多方面努力，促進(jìn)全民族所有成員個(gè)性化發(fā)展，盡快培育、激發(fā)和解放我們中華民族所有成員的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一中國夢的基礎(chǔ)、前提和要求。
從經(jīng)濟(jì)上說，我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)正面臨經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的歷史任務(wù)，如何在各行各業(yè)迅速提升我們的創(chuàng)新能力，是我們實(shí)現(xiàn)這一歷史任務(wù)的關(guān)鍵，也是我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展面對的最大的、最為根本的挑戰(zhàn)。要提升各行各業(yè)的創(chuàng)新能力，除了要在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域進(jìn)行一系列的制度創(chuàng)新以外，還要在教育上更加突出地重視創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，而且后者更加基礎(chǔ)，更加根本，影響更為深遠(yuǎn)，因而也更為重要。在教育領(lǐng)域，無論是歷史的經(jīng)驗(yàn)還是現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，無論是國際先進(jìn)理念還是國內(nèi)的探索，都無不證明了個(gè)性化發(fā)展在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的必要性和重要性。把個(gè)性化發(fā)展作為當(dāng)前我們教育改革的主題詞，是我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的必然要求，也是我們所處的這個(gè)創(chuàng)新時(shí)代對教育的期盼和呼喚。
不重視“個(gè)性化發(fā)展”的教育必須大變革
就教育實(shí)踐本身而言，我國長期以來的傳統(tǒng)教育理念、辦學(xué)模式和評價(jià)方式，總是強(qiáng)調(diào)按照某個(gè)目標(biāo)和某種模板來“培養(yǎng)”和“塑造”青少年學(xué)生，對他們的個(gè)性化發(fā)展一直缺乏應(yīng)有的重視，甚至還常常貶抑人的個(gè)性發(fā)展。在一定程度上，可以說整齊劃一是我國基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)，模式化已成為我國高等教育的習(xí)慣。
我們的教育往往是先設(shè)計(jì)好一整套有關(guān)知識(shí)、技能和素養(yǎng)的模板，然后強(qiáng)行按照這些模板來培養(yǎng)青少年學(xué)生，很少考慮到學(xué)生自身的興趣、愛好、志向和需要。于是我們看到，求知的天性使孩子們從小對什么都興趣盎然，可一旦進(jìn)入學(xué)校課堂，學(xué)業(yè)很快就變成了他們的負(fù)擔(dān)。在一些中小學(xué)的具體教育教學(xué)實(shí)踐中，我們連學(xué)生的服裝、發(fā)型、坐姿、書本文具的擺放等等，都要求整齊劃一，就差沒有要求所有孩子都長一樣了。
我們的高等教育實(shí)際上早已變成以“記筆記——背筆記——考筆記”為基本模式的“低等”教育，學(xué)生奔文憑和飯碗，教師爭職位和頭銜，關(guān)系學(xué)暗中已代替諸學(xué)科成為最大顯學(xué)。大家各走各的路子，心里對人才成長的“模式”或“道路”都十分清楚。這樣的教育，不進(jìn)行一場革命性的大變革，我們的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)就沒有希望。要進(jìn)行一場革命性的教育大變革，“個(gè)性化發(fā)展”必須首先列為這場教育大變革的主題詞。
“個(gè)性化發(fā)展”是簡政放權(quán)的應(yīng)有之義
我們的教育雖然也在不少方面取得了驕人的成績，但在滿足學(xué)生多樣化發(fā)展需要方面卻一直乏善可陳，甚至壓制學(xué)生個(gè)性發(fā)展的情況在不少學(xué)校屢見不鮮。造成這種狀況的原因之一，就是我國長期以來一直實(shí)行權(quán)力高度集中的教育管理體制。
雖然理論上我國以前是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主辦教育，目前實(shí)行的是“以縣為主”的教育管理體制，但實(shí)際上這都說的是教育投入主要由哪一級政府負(fù)責(zé)，就真正對教育過程的管理來說，省市縣各級政府的教育部門主要起的只是對教育部文件和精神的上傳下達(dá)的作用。在我們這樣一個(gè)幅員遼闊、人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的大國，實(shí)行如此權(quán)力高度集中的教育管理體制，就決定了我們的教育政策很難照顧到不同地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的差異，更遑論重視不同的個(gè)人對教育的不同需要了。
同時(shí)，在高度集中的教育管理體制中，地方的教育創(chuàng)新很難大量涌現(xiàn)，學(xué)校的辦學(xué)特色難以真正形成，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展也無法得到有效的教育支持。改革既存的權(quán)力過于集中的教育管理體制，在教育領(lǐng)域大力推進(jìn)簡政放權(quán)，應(yīng)當(dāng)成為我國教育體制改革在未來一個(gè)歷史時(shí)期的重要任務(wù)。要真正完成好這一教育改革任務(wù)，鼓勵(lì)地方教育創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)校辦出特色，“個(gè)性化發(fā)展”也應(yīng)當(dāng)成為我們這場革命性教育改革的主題詞。
有“個(gè)性化發(fā)展”才有“人的全面發(fā)展”
再從教育理論的角度看，我們的教育在理論上長期以來一直含糊其辭地提“人的全面發(fā)展”，大家時(shí)時(shí)處處、口口聲聲都強(qiáng)調(diào)“以人為本”，卻忘記了馬克思說的這個(gè)“人”是“現(xiàn)實(shí)的社會(huì)的個(gè)人”。
在我們的教育理論中，長期存在著抽象的“人”的統(tǒng)一模式，這個(gè)模式是由我們的教育目的和目標(biāo)規(guī)定的，所有受教育者都應(yīng)當(dāng)成為教育目的和目標(biāo)所規(guī)定的那樣的“人”，對除此以外我們每個(gè)人需要什么樣的發(fā)展，甚至連人在肉體上的發(fā)展是其他發(fā)展的重要基礎(chǔ)這一事實(shí)，我們也從來沒有予以足夠的重視。我們已經(jīng)忘記了，馬克思和恩格斯在他們最早闡述唯物史觀的《德意志意識(shí)形態(tài)》中就說過：“任何人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在，因此第一個(gè)需要確定的具體事實(shí)就是這些個(gè)人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關(guān)系。”離開了有血有肉的個(gè)人，不僅“人的全面發(fā)展”只能是空中樓閣，就連教育本身也不可能真正存在。要在教育領(lǐng)域開展一場革命性的教育改革，我們首先要打破這一思想上的桎梏，旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)教育要促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，并通過促進(jìn)現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)總體上的“人的全面發(fā)展”。要在教育領(lǐng)域進(jìn)行一場這樣的思想解放，將“個(gè)性化發(fā)展”列入我們的教育改革主題詞，不僅在實(shí)踐中是必要的，而且在理論上也是正確的。
我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展已經(jīng)走過普及階段，我們不能再滿足于為國民提供最基本的教育供給，而應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步努力滿足每個(gè)人各不相同的教育需要。我們的國家發(fā)展和民族振興，需要一大批具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的創(chuàng)新型人才。因此，我們的中小學(xué)要從小重視對孩子創(chuàng)造力的呵護(hù)、激發(fā)和培養(yǎng)，為創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);我們的高等教育更是要以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為自身的基本社會(huì)責(zé)任，深化改革人才培養(yǎng)模式，為年輕人豐富多樣的發(fā)展需要真正提供有效的教育支持。我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一個(gè)時(shí)期堅(jiān)持不懈的努力，把我們的教育改造成創(chuàng)新型人才的搖籃。要達(dá)成這樣的改革目標(biāo)，我們就必須把“個(gè)性化發(fā)展”列為我國當(dāng)前教育改革最為重要的一個(gè)主題詞。
(作者：項(xiàng)賢明，系南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)
