建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)話語(yǔ)體系要反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的世界歷史視閾。1840年以來(lái)的170多年的中國(guó)，經(jīng)歷了被動(dòng)卷入到主動(dòng)進(jìn)入世界歷史的進(jìn)程。整體地看，人類(lèi)歷史已經(jīng)進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，且各民族國(guó)家交往日益頻繁、思想文化交流交鋒和交融并存，以經(jīng)濟(jì)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。這就是馬克思早在19世紀(jì)中葉就明確指出的世界歷史時(shí)代，即近代以來(lái)，各民族國(guó)家隨著生產(chǎn)力水平的提高、分工的細(xì)化、交往以及普遍交往的發(fā)展，使世界日益成為一個(gè)整體的世界，即民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)代。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)被動(dòng)卷入了世界歷史進(jìn)程。西方思想文化和科學(xué)知識(shí)涌入，中國(guó)傳統(tǒng)思想理念的變革，現(xiàn)代的知識(shí)體系和學(xué)科建構(gòu)開(kāi)始形成的同時(shí)，馬克思主義的傳入、傳播及其中國(guó)化第一次飛躍的理論成果的形成以及在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立，開(kāi)辟了非西方國(guó)家走社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型融入世界歷史的新進(jìn)程。20世紀(jì)70年代末、80年代初以來(lái)，以鄧小平為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，開(kāi)啟了改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義模式的轉(zhuǎn)換，步入了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的新階段——中國(guó)特色社會(huì)主義，再一次開(kāi)啟“非資本主義道路”走向世界歷史的“新路”，主動(dòng)引領(lǐng)中國(guó)走向世界歷史。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，推進(jìn)世界歷史進(jìn)程的偉大實(shí)踐就是融入世界歷史、推動(dòng)世界歷史的新歷程，世界歷史視閾是表達(dá)和反映這個(gè)偉大過(guò)程的話語(yǔ)體系不可或缺的話語(yǔ)背景。
建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)話語(yǔ)體系要展示中國(guó)道路所賦予世界歷史的新內(nèi)涵。中國(guó)道路走向世界歷史不是簡(jiǎn)單地重蹈世界歷史經(jīng)驗(yàn)，而是通過(guò)中國(guó)道路賦予世界歷史新內(nèi)涵進(jìn)而重構(gòu)世界歷史的邏輯。近代以來(lái)，歐美民族國(guó)家崛起過(guò)程中走出了歐美的現(xiàn)代發(fā)展模式，也形成了西方中心主義的話語(yǔ)體系。19世紀(jì)中葉馬克思對(duì)這一歷史進(jìn)程進(jìn)行了考察，充分肯定這一歷史進(jìn)程的積極作用，但同時(shí)尖銳地指出，資本主義周期性危機(jī)使世界歷史發(fā)展的腳步受阻，資本主義內(nèi)在矛盾和局限擴(kuò)展到全球，而使世界歷史無(wú)法真正繼續(xù)前進(jìn)。完成世界歷史的任務(wù)必然由社會(huì)主義擔(dān)當(dāng)，社會(huì)主義是世界歷史發(fā)展的必然方向。170多年以來(lái)，人類(lèi)歷史用新的事實(shí)證明了馬克思的科學(xué)判斷，進(jìn)入世界歷史的非西方民族國(guó)家不斷地開(kāi)辟新的路徑，推動(dòng)世界歷史的前行。20世紀(jì)70年代末以來(lái)，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人以中國(guó)特色社會(huì)主義的“新路”實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義“模式”的轉(zhuǎn)換。39年來(lái)，中國(guó)道路波瀾壯闊，成績(jī)令世人矚目，但它不是簡(jiǎn)單地重走近代以來(lái)世界歷史進(jìn)程的發(fā)展道路，而是對(duì)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征、歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深度考察，嚴(yán)肅批判和深刻反思基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)與借鑒，走出了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)五大建設(shè)布局的新實(shí)踐，從而賦予世界歷史新內(nèi)涵，推動(dòng)了世界歷史的進(jìn)程，為當(dāng)代中國(guó)話語(yǔ)體系積累了豐富的新經(jīng)驗(yàn)。
建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)話語(yǔ)體系要表達(dá)中國(guó)方案對(duì)世界歷史的重要意義。建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)話語(yǔ)體系要反映中國(guó)發(fā)展、總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、講中國(guó)故事，還要傳遞中國(guó)方案、貢獻(xiàn)中國(guó)價(jià)值，推動(dòng)世界歷史的前行。中國(guó)共產(chǎn)黨成立96年以來(lái)，特別是改革開(kāi)放39年，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人接力探索，形成了立足當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和反映時(shí)代特征的，建設(shè)和指導(dǎo)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的指導(dǎo)思想、發(fā)展目標(biāo)、基本路線、建設(shè)布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展理念、基本要求等整體方案，即包括中國(guó)特色社會(huì)主義的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化制度、社會(huì)制度和生態(tài)制度以及堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本特征的中國(guó)方案。中國(guó)方案立足當(dāng)代，根植于中華沃土，汲取中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了其創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，展現(xiàn)了人類(lèi)發(fā)展的民族歷史繼承性。同時(shí)，中國(guó)方案也學(xué)習(xí)和借鑒了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果，彰顯了人類(lèi)發(fā)展道路的多樣性。引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)大國(guó)到工業(yè)大國(guó)、從低收入國(guó)到中等收入國(guó)的歷史性跨越的中國(guó)方案，為發(fā)展中國(guó)家探索自己的發(fā)展道路，推進(jìn)世界歷史進(jìn)程提供了有益經(jīng)驗(yàn)，為世界歷史進(jìn)程的多樣性貢獻(xiàn)了新的樣本和新意義，也為建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)話語(yǔ)體系提供了新的原創(chuàng)素材。
