人無精神不立，國無精神不強。世世代代中華兒女在長期歷史發(fā)展中培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為我們民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中指出，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場震古爍今的偉大事業(yè)，需要堅忍不拔的偉大精神，也需要振奮人心的偉大作品”。他希望文藝工作者高擎民族精神火炬，吹響時代前進(jìn)號角，“為我們的人民昭示更加美好的前景，為我們的民族描繪更加光明的未來”。“使自己的作品成為激勵中國人民和中華民族不斷前行的精神力量。”對于文藝振奮民族精神，發(fā)揮好為時代立心鑄魂的作用提供了根本的遵循。
一
人類發(fā)展史已經(jīng)反復(fù)證明，包括進(jìn)步文藝在內(nèi)的先進(jìn)文化是社會發(fā)展的先導(dǎo)，能夠引領(lǐng)人們思想精神的變化，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會變革，為國家民族的發(fā)展和人類社會的進(jìn)步提供方向指引和精神動力，推動文明的跨越和提升。文藝對人類精神世界的建構(gòu)起著不可忽視的影響。托爾斯泰說過，人類被賦予一個重要的使命就是精神的成長，對于文藝工作者而言，就是要充分發(fā)揮以文化人、滋養(yǎng)精神的作用，用自己的筆，書寫變革著的時代，涵養(yǎng)人們的心靈與精神，激勵人們開創(chuàng)更加美好的生活，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。
就作家藝術(shù)家而言，以自己的作品體現(xiàn)一個社會的時代風(fēng)氣，能夠?qū)?chuàng)作匯入社會文化總晴雨圖中，能對社會風(fēng)尚和人們的精神世界發(fā)揮良好的影響，有助于世風(fēng)人心，是很值得自豪的。人生活在這個世界上，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎，人的生命要延續(xù)下去，就要有對美好生活的憧憬，有對公序良俗的信心，優(yōu)秀的文藝作品之所以能夠成為人們安頓精神的棲息地，成為滋養(yǎng)民族精神成長的清泉和厚土，就是因為作家藝術(shù)家創(chuàng)造和提供人所需要的精神營養(yǎng)，促進(jìn)人性更加美好、世界更加美好。
文藝傳達(dá)價值、引領(lǐng)風(fēng)尚、滋潤心田，為時代立心鑄魂，往往不是馬上可以看出成效，而是潛移默化、隨著時間推移、在時代變革中慢慢顯現(xiàn)出來的，而且作用往往更持久，甚至可以代代相傳。也因此，偉大的文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典歷來與實用主義、功利主義無緣。經(jīng)典終究戰(zhàn)勝時間和功利，在人們心中占有永久的位置。作家藝術(shù)家只有堅信文藝之偉大在于關(guān)乎人的心靈成長，關(guān)乎人的精神成熟，并視之為鐵律，才能鑄就傳世經(jīng)典;只有以自己構(gòu)建的藝術(shù)世界，幫助人們找到心靈安頓的地方，找到精神的綠色棲息地，才能獲得持久的聲譽。
二
文藝為時代立心鑄魂，是通過頌揚美好境界、勾勒理想圖景，從而激發(fā)美好品德的養(yǎng)成來實現(xiàn)的，具有跨越時代、跨越國界的力量。習(xí)近平總書記與俄羅斯?jié)h學(xué)家談車爾尼雪夫斯基的《怎么辦?》，與法國人講法國文學(xué)的影響，在德國提到走三十里路借《浮士德》的故事，“就是因為文藝是世界語言，談文藝，其實就是談社會、談人生，最容易相互理解、溝通心靈”。在永恒的時間面前，這些經(jīng)典對社會生活、對世道人心發(fā)生巨大作用的力量是永存的。
立心鑄魂說到底是要張揚有益于人類的思想價值、精神理念等。優(yōu)秀的文藝作品不單讓人們的心靈受到照耀、精神得到充實，而且有助于讓人的思維沖破羈絆，思想境界超越于俗世之上。智利詩人聶魯達(dá)說過：“我活到一定歲數(shù)，詩就來找我了”，可能每個人內(nèi)心都沉睡著一個詩人，一個向往描繪世界美好，期盼人心向善的詩人。對于人們所生活的這個世界如何變得更加美好，文學(xué)藝術(shù)向來不推辭自己的職責(zé)。偉大的文學(xué)藝術(shù)，歷來是以自己的方式，發(fā)出善意的聲響，希望為構(gòu)建出具有美好意蘊的世界而發(fā)光發(fā)熱。
“祖國是人民最堅實的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。”為時代立心鑄魂一定要放歌祖國、贊美英雄。愛國主義在一個時代有一個時代的樣貌，民族英雄在不同時代有不同的斑斕色彩。在風(fēng)雨如晦的革命戰(zhàn)爭年代，那些沖破封建束縛，勇敢投身革命的人，那些為國血灑沙場，保衛(wèi)民族家園的人，當(dāng)然是最值得敬佩與歌頌的英雄。在社會主義建設(shè)和改革開放時期，愛國主義獲得和擁有了更加廣泛的內(nèi)涵。那些在人生逆境中積極進(jìn)取的人，在科技創(chuàng)新中建功立業(yè)的人，在國際事務(wù)中勇?lián)?zé)任的人，在硝煙彌漫的商戰(zhàn)中屢創(chuàng)佳績的人，在平凡崗位上耕耘奉獻(xiàn)的人，都是文藝學(xué)藝術(shù)應(yīng)該著力歌頌的英雄。張揚愛國主義和英雄主義，必將增強中國人的骨氣和底氣，為民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)提供強大精神動力和力量源泉，激勵和助推全體國人投身于中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大事業(yè)中。
三
立心鑄魂需要不斷推進(jìn)文藝創(chuàng)新創(chuàng)造，提高文藝創(chuàng)作的質(zhì)量。文藝作品影響的是人的精神和心靈，文藝創(chuàng)作是百年大計，我國的文學(xué)藝術(shù)不僅要有體量數(shù)量的增長，更要為世人創(chuàng)造質(zhì)量的標(biāo)桿，這就需要我們堅定文化自信，正確把握藝術(shù)個性和社會道德的關(guān)系，始終把社會效益放在首位，嚴(yán)肅認(rèn)真考慮作品的社會效果。創(chuàng)新不是一味標(biāo)新立異、追求怪誕，恰恰相反，在新的時代語境下，要從文化源頭重新出發(fā)，反本開新。原創(chuàng)是文藝發(fā)展的引擎，原創(chuàng)能力與水平高低，將直接關(guān)系到我們能不能講好中國故事，能不能生動弘揚中國精神。波瀾壯闊的時代發(fā)展與生動活潑的人民實踐，是文藝創(chuàng)新的源頭活水;日新月異的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，為文藝創(chuàng)新提供了廣闊的空間，讓文學(xué)與沸騰生活連接，讓藝術(shù)與偉大時代共振，才能開辟創(chuàng)新的道路。
創(chuàng)新要著力提高作品質(zhì)量，需要作家藝術(shù)家耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神，拿出潛心創(chuàng)作精益求精的勁頭，真誠體驗生活，真誠熱愛人民，用博大的胸懷去擁抱時代，以深邃的目光觀察現(xiàn)實，以藝術(shù)的靈感捕捉人間之美。提高質(zhì)量一定要站得高、看得遠(yuǎn)，要向著人類最先進(jìn)的方面注目，向著人類精神世界的最深處探尋，把精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值作為文藝創(chuàng)作的根本追求，讓目光再寬廣一些、再深遠(yuǎn)一些，把崇高的價值、美好的情感融入自己的作品，自覺摒棄低俗、庸俗、媚俗的低級趣味，引導(dǎo)人們向高尚的道德和品格聚攏。
四
為時代立心鑄魂一定要增強文化自信，弘揚中華文化精神、反映中國人的審美追求。當(dāng)代作家藝術(shù)家創(chuàng)作的作品想要征服大眾、獲得認(rèn)同，必須讀懂中國人，傳承中華美學(xué)精神。立心鑄魂不能忘記發(fā)揮文藝自身特點和優(yōu)勢，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想理念和道德精髓轉(zhuǎn)化成動人的故事、感人的形象，以老百姓喜聞樂見的優(yōu)美形式表現(xiàn)出來。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，等于割斷了自己的精神命脈。社會主義核心價值觀來自歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，當(dāng)代文藝要為打牢核心價值觀這個基礎(chǔ)貢獻(xiàn)力量，以藝術(shù)的方式，讓那些包蘊著民族優(yōu)秀文化密碼的思想道德精髓展現(xiàn)在中國人眼前、飄揚在當(dāng)代人耳邊、激蕩在大眾腦海、滲透進(jìn)每個人血液。
人的精神世界是無限豐富的，一個民族優(yōu)秀的文藝總是沿著自己民族的文化傳統(tǒng)、美學(xué)特征軌跡發(fā)展的，好的文學(xué)藝術(shù)作品，往往在遵循民族傳統(tǒng)自身規(guī)律的前提下，盡可能呈現(xiàn)人類智力與情感的深度，展示出靈魂與思維的壯觀。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造中的開放性、豐富性，使得美學(xué)的天地格外開闊，在世界文化風(fēng)云激蕩的當(dāng)今，堅守自己民族的美學(xué)追求，堅守中華文化情懷，才能在創(chuàng)作中找到多元入口與出口，引導(dǎo)人們增強道德判斷力和道德榮譽感，自覺地向時代所崇尚的價值觀聚集，使整個民族的道德境界得到提升。■
