睜眼看世界是不可遏制的歷史趨勢。從世界看中國，首先要知道世界是什么樣子。記得1967年，我11歲，有一個鄰居是北大的物理系的學生，我在他家里看了好多畫報，有西方的、蘇聯(lián)的現(xiàn)代科技、城市等等。1967年武斗，長春市毀掉了全國僅有的兩臺西德進口高空消防車，在人們的話語中，“西德”就是高科技的代名詞。

　　1974年記得一些即將出來工作的老干部，組織安排他們到各地轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，回來以后他們議論什么呢?日本生魚片真好吃。一些廳局級的老干部，反復議論這些事。即使是在那么嚴峻的環(huán)境下，模模糊糊地覺得歐美人好像不太受苦似的。等到改革開放以后，逐漸打開大門，對世界的了解越來越多，也越來越印證了原來模模糊糊的想法?，F(xiàn)在能不能阻斷外來的信息呢?不能，一是因為有翻墻的，但這不太重要。最重要的是市場經(jīng)濟，跟世界的經(jīng)濟往來很密切?，F(xiàn)在每年有上億人次出境，各種各樣的信息渠道一直存在。如果誰要讓中國重新回到完全封閉的狀態(tài)，經(jīng)濟瞬間就崩潰。

　　第二，睜眼看世界以后，發(fā)現(xiàn)共性是第一位的，特殊性是第二位的。習近平主席出訪的時候，總是說“世界各國人民的美好的愿望是相通的”。全世界人民都希望幸福，過上好日子。好日子是什么?進一步說是價值觀。有人批評普世價值，習主席說說是“共同價值”。共同的就是普遍的。全人類都追求幸福，實現(xiàn)普遍幸福，就必須要自由、民主、法治、人權(quán)、公平、正義等等。

　　我們發(fā)現(xiàn)還有一個共同點，比如說搞計劃經(jīng)濟就是不行，只能搞市場經(jīng)濟，搞市場經(jīng)濟就必須產(chǎn)權(quán)邊界清晰，不能模模糊糊。搞市場經(jīng)濟就必須有法治，必須得有自由，否則發(fā)展不起來。要產(chǎn)業(yè)升級，就必須創(chuàng)新，而創(chuàng)新的前提是自由。法治背后還要有民主。要保證自由，有自由的決策機制。有一套邏輯在體系里面，是一種歷史規(guī)律性，順之者昌逆之者亡，全世界都違背不了。最后，條條大道通羅馬，、各國的國情有差別，不可能走出一模一樣的路。

　　什么是中國特色?鄧小平的中國特色的本意是跟蘇聯(lián)模式告別而擁抱世界文明。鄧小平講社會主義理論的時候，基本不講特殊性，而是講社會主義一般理論。他說蘇聯(lián)不是社會主義，我們才是走社會主義道路。經(jīng)濟上，蘇聯(lián)搞計劃經(jīng)濟，鄧小平就搞市場經(jīng)濟。蘇聯(lián)搞單一工作制，鄧小平就搞混合經(jīng)濟。蘇聯(lián)搞東歐市場，不跟世界市場統(tǒng)一，總過就要跟美國、跟歐洲一塊搞，搞真正的世界市場。政治上，蘇聯(lián)搞選舉是虛的，鄧小平提出將來要搞真正的普選。意識形態(tài)上，蘇聯(lián)一大特點就是猛批20世紀以來的西方意識形態(tài)。鄧小平找胡喬木、鄧力群談翻譯西方名著的問題。他說這是一件大事，要干幾十年。他要從美國、歐洲、日本高薪聘請專業(yè)人員翻譯世界各國的經(jīng)典名著。

　　鄧小平講的是“有中國特色”，前提是“有世界一般”，后來我們把“有”字去掉了，就把那個共性拿掉了。原來只講共性，蘇聯(lián)的今天就是中國的明天。后來鄧小平提出我們還要“有中國特色”，就是講特殊性，這一特殊性是相對于蘇聯(lián)模式來說的。“有中國特色”的首要含義是走人類文明共同大道，告別蘇聯(lián)那條羊腸小道。如果理解為我們應該回到1840年以前去，回到古代社會，就有大問題了。

　　(來源：搜狐文化)